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在这个时代如何跨文化交流?
子舒:在交流前做好了解其他文化的功课,在互动中就容易表达出你的欣赏。不必为了融入而用力过度,那样会失去自己,也很难产生平等的对话。
2020年8月10日
怀疑自己
盛洪:我们可以清醒冷静地怀疑自己,避免在日常言谈、问题辩论、学术研究、历史认识、形势判断和行为依据方面犯错误。
2020年7月16日
如何挽救伦敦的文化活动?
宋佩芬:调查表明,新冠病毒让英国创意产业处于“崩溃的边缘”。英国政府为文化部门提供了2亿英镑公共资金,但这远远不够。
2020年6月23日
迷惘时该读什么书?
罗伊:有意识的阅读能否改变我们的精神状态,或是构建应对逆境的韧性?我有一个小书架,我时常向它寻求灵感与反思、成长与慰藉。
2020年5月9日
“后浪”一定高过前浪吗?
刘远举:如果说前几代人享受了技术红利的话,如今的年轻人得到的不过是一点残汤剩羹。而这点点“技术利息”,恐怕还得限定在特定行业。
2020年5月5日
软实力管理:如何增强国际话语权?
刘劲:由于软实力需要实际行动,要做到知行合一才有说服力,一个国家所能表达出来的软实力从很大程度上和这个国家实际的文化发展是紧密相关的。
2020年4月22日
不同抗疫模式中的文化因素
许纪霖:为何亚洲“四小龙”国家抗疫相对成功?为何几个天主教国家表现糟糕?一个国家的抗疫模式,不仅是技术性的,也受到政治体制和文化传统的制约。
2020年4月13日
解读中国式的幽默
刘裘蒂:去年10月,华美协进社在纽约举行座谈。在中美两国演出的脱口秀演员探讨中国观众的幽默。
2020年4月9日
《诗词大会》为何难带来诗意?
郑静:推广古诗词已成为中国的一股社会风尚,但背诵和竞技难成诗意,“知来路,明去意”,知行合一,方显诗意。
2020年3月4日
从“中文打字机”看中西方文化差异
张璐诗:很多西方人好奇电脑键盘如何能敲出中文字。哥大历史学家墨磊宁出版《中文打字机》,细究文化差异后的潜台词。
2021年10月28日
2019年中国文化纪事
王晓渔:本文采撷的文化事件多来自中国大陆媒体和网站,汇成2019年中国文化微景观,杯水风波,见微知著。
2020年1月16日
李子柒的意境和中国形象
张原峰:官方的中国叙述急于展现国家发展成就,急于呈现它与执政治理的关系,李子柒恰恰反衬了中国整体文化传播和形象宣传的尴尬。
2019年12月23日
德国德累斯顿绿穹珍宝馆遭窃
盗贼破窗进入这座历史悠久的珍宝馆,盗走了3套共计近100件18世纪的珠宝,这些珠宝的文化价值无法估量。
2019年11月26日
墨西哥肥皂剧演员教给我的全球化
邰蒂:一次偶然的机会让我在纽约见到了一位墨西哥演员,但我总觉得自己曾在塔吉克斯坦见过她,原来这都是全球化的功劳。
2019年11月12日
“活”、“人”:新文化运动中的傅斯年和《新潮》
叶胜舟:陈独秀、胡适开启和领导的新文化运动,核心关键字是“活”和“人”,要创造活的文学、人的文学。
2019年11月1日
格拉茨艺术节:反思欧洲右翼民粹主义“深渊”
张璐诗:从“脱欧”到“新冷战”,奥地利小城格拉茨艺术节上出现的每一件作品,都离不开对社会政治的反思。
2021年10月28日
后现代主义的胜利回归
希思科特:从时尚到家具,近年我们经历了一场“后现代主义”复兴。这种风格被证明具有不可思议的粘性。它似乎不会很快淡出。
2019年9月20日
长安十二时辰之外的安史之乱
徐瑾:农民起义往往和经济天灾有关,但是安禄山叛变,并不是此类;经济因素,其实并不是安史之乱爆发的因素。
2020年1月7日
探访德国式科学家故居
沈凌:爱因斯坦出生地纪念碑、诺奖得主伦琴纪念馆,极其平淡不起眼。但德国对科学家的尊重并不表现在纪念馆的豪华上。
2019年7月31日
英国人说起美式短语:waiting tables和working two jobs
斯卡平克:最近英国人开始越来越多的使用这两个去掉了原本介词的美式短语,这种转变起源何处?
2019年6月20日
《两种文化与科学革命》60周年祭
哈福德:5月7日是C.P.斯诺《两种文化与科学革命》发表60周年。这篇演讲的有些话是荒谬的,但它还是点出一些重要的事情。
2019年5月7日
“个人的”何为“政治的”?——第69届柏林电影节深度解读
吕恒君:本届电影节所蕴含的多元涵义、所承受的不同理念的张力,它的坚持与抗议、妥协与彷徨,使它成为时代性符号。
2019年3月5日
时尚教主“老佛爷”卡尔•拉格斐逝世
加入香奈儿30多年来,拉格斐将这个曾经奄奄一息的品牌重新打造为时尚标杆。他的工作会有人接替,但他的存在无可替代。
2019年2月21日
大山:坦白我的一段“黑历史”
大山:很多人仍搞不清楚“涂黑脸”扮黑人作为一种行为究竟错在哪、为何引发广泛批评。不瞒大家说,我也有这样的“黑历史”。
2019年2月20日
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